Matematikawan Muslim Khilafah Ustmaniyah (part 1)
Gambar : Sebuah miniatur permainan Matrak di kekhilafahan Ustmani diciptakan oleh Nasuh 'Ali al-Silahi al-Matraqi. Sumber: Topkapi Palace perpustakaan di Istanbul, MS H 1344.
Sebagian besar ulama selama dua abad pertama KhilafahUtsmani datang dari negara-negara Muslim dan kota Turki. Sekolah pertama (madrasah) yang dibangun kekhilafahan ini terletak di Iznik (Nicea) pada 1331 oleh Khalifah Kedua Ustmani, Orhan Beg (1326-1359) setelah dia menaklukkan kota itu pada 1331. Khalifah Orhan Beg mendirikan banyak yayasan dalam rangka memenuhi kebutuhan keuangan madrasah. Ada salah satu madrasah bernama Iznik yang melatih siswa dalam ilmu-ilmu agama (al-'ulum al-diniyya) secara keseluruhan. Madrasah tersebut telah mencetak ulama terkenal seperti Dawud al-Qaysari (w. 1350) , Taj al-Din al-Garadi (dc 1360) dan Ala al-Din Aswad (w. 1393). Setelah penaklukan Bursa dan Edirne, negara membangun kembali sekolah baru dan infrastruktur pendidikan lainnya seperti lembaga medis dan sekolah dasar dibuka dan banyak ulama mulai berdatangan ke Kekhilafahan Ustmani. Ulama dari berbagai latar belakang ilmu telah banyak menghasilkan buku-buku yang sangat penting pada berbagai mata pelajaran termasuk matematika dan astronomi.
Dalam tulisan ini, kita akan mendiskripsikan beberapa prestasi penelitian dan pengajaran yang dilakukan oleh matematikawan terkemuka Ustmani dan mempelajari karya-karya mereka.Titik balik dalam sejarah madrasah mengajar dan pergeseran dari sistem tradisional Nizamiyah madrasah menuju model kelembagaan yang lebih komprehensif terjadi pada masa Muhammad II. Ada beberapa alasan untuk orientasi baru ini. Pertama, itu adalah kepentingan pribadi dari Sultan sendiri dalam ilmu rasional dan dukungannya dari para ulama, kedua, tradisi baru ini tampaknya menarik langsung dari lembaga Ilkhanid dan Timurid pembelajaran, yang meliputi pengajaran ilmu-ilmu rasional. Muhammad II mendirikan Kompleks Fatih, yang menyandang namanya, antara 1463 dan 1470. Itu termasuk delapan madrasah intermediate yang disebut 'tatimma' dan delapan madrasah tinggi lainnya yang disebut 'sahn' (harfiah halaman).Sejarah sastra matematika dan astronomi selama periode catatan Ottoman bahwa banyak salinan karya astronomi dan matematika diproduksi dalam sistem madrasah. Di sisi lain, kami mencatat bahwa dari 16 sampai abad ke-19, terjadi peningkatan dalam jumlah yang dihasilkan [3].Misalnya, Qadizada ini (w. 1432) dua karya tentang astronomi dan matematika Sharh al-Mulakhkhas fi al-Hay'a dan Tuhfat al-Ra'is fi Sharh al-Ashkal Ta'sis ini adalah dua buku teks dasar bagi mahasiswa yang ingin belajar mata pelajaran matematika pada zaman itu. Ada lebih dari tiga ratus eksemplar yang masih ada terbitan pertama dan sekitar dua ratus terbitan kedua.
bersambung..
Tulisan di atas adalah rangkuman dan terjemahan dari beberapa sumber di bawah ini.
Sumber Referensi :
R. Hillenbrand, "Madrasa", The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Leiden: E. J. Brill, 2000, V, 1144.
Ihsan Fazlioglu, "Davud Kayseri", Yasamlari ve Yapitlariyla Osmanlilar Ansiklopedisi, Istanbul: Yapi Kredi Yayinlari, 1999, I, 370-371.
Katip Celebi (d. 1658) claims that, in his time, the interest in rational sciences decreased, and that in time they were excluded from the madrasas teaching. However, his viewpoint should be re-examined in the light of historical facts and in the broader context of the development of the cultural and intellectual life in the Ottoman capital, especially in the seventeenth century. The ample evidence we have in the rich Ottoman scientific literature surveys published by IRCICA indicates a progressive curve in the inclusion of the rational sciences and does not confirm Katip Celebi's statement. For a critical evaluation of Katip Celebi's words, see Ihsanoglu (1996, p. 39-84) and Ihsanoglu (2004).
For the copies of the first book see OALT 1. pp. 9-21; for the second book OMLT I, pp. 7-18.
0 comments:
Post a Comment